Les conceptions intellectuelles, Idéologiques et urbanistiques d'André Lurçat lui font privilégier le«Civil»et le«culturel » comme acteurs prééminents de la nouvelle

Composition urbaine, maiscelui-ci ne négligera rien de la valeursacrée

de l'édifice qu'il a, par décret du Conseil Municipal,été chargé dereconstruire.Hormis la Caisse deSécuritéSocialeetla petite école maternelle du Pont-Allant,programmes

hors reconstruction, l'église sera leseulbâtiment public reconstruit par LurçatàMaubeuge. Dans ces années d’après-guerre, l’égliseesttraversée par un profond

Renouvellement. Ellese veutalors plus« engagée »à l'image deceuxdessiensqui ontcombattudans la Résistance ou militent dansles

mouvements comme la J.O.C. ou l'A.C.O. Cetétatd'esprit créera les conditions

d'une fructueuse collaboration entre le doyen Fiévet et André Lurçat. L'égliseestleurœuvrecommune. Elle cristallisera les passions etsetrouveencoreaujourd'hui

l'objet de vives controverses, ce dont l'aménagement intérieur eut à souffrir.

Une première localisation futenvisagée extra-muros.Finalement, par contrecoup du déplacementsurce mêmesite,l'église est implantée intra-muros. Mais non pluscomme

dans laville anciennesur unegrand 'place,maissurle linéaire d'une avenue (Franklin Roosevelt)etdans l'axe d'unesimplerue (Georges Paillot). Enchâssé dans les  nouveaux îlots, l'édificeestinscrit dans unenclosen maçonnerie de briques et posé

surune plate-forme au-dessus dusoldu domaine publicsacralisantle site du sanctuaire.

L'égliseseprésentesousla forme d'unevastecoque de béton brut dont la partie évasée au sudestle lieu d'une spectaculaire composition frontale. Elleestmarquée par lasilhouette élancéedu clocherculminant à43 m. de hauteur, flanqué d’une ·tour cylindrique contenant l'escalier d'accès au carillon. Cette tour clocher dont les arrêtes ourlées sertissent des pans de briques de verre,sedétache de façon dissymétrique

du plan frontal. Sur celui-civiennentglisser,à la façon d'une étoffe, ensurépaisseur,les retoursgalbés

des parois des longs pans. Ils encadrentenpartiesupérieureune large baie de briques deverre.

Poséesurunestèleenattique,lesstatues(2,5 m de hauteur) desapôtres Pierre etPaul,sculptéespar Félix Roulin, découpent dans le ciel unesilhouettequi rééquilibre étonnamment la composition dissymétrique de la façade monumentale. Le porche estcréépar unlarge auventen accoladeàla sous-face peinte en bleu«ciel»etdont les trois cintres, évoquant latrilogie

sacrée,protègent les portes de chêne clair. La plusgrandeouvre directement sur la nef. Les voûtes sont prolongées pour recouvrir un narthex éclairé par des lanterneaux percés dans les voûtes. Le tympan du porche est décoré d'une mosaïqueréaliséepar

Schmidt-Chevallierd'après les cartons du peintre et tapissier JeanLurçat,frère aîné de l'architecte. Elle représente l'histoire de Pierre  «pêcheurd'hommes»-et de Paul-«persécuteurconverti »-.

Laconjugaisoncréative des Lurçat témoigne de l'importance et de lasincéritéde l' œuvre réalisée.

André dessinera le maître-autel,l'autel~schapelles,le jubé et la chaire que Jean décorera de mosaïques.Lacommunionfraternelle estpeut-êtrele paradigme de

cetteéglise auplan non conventionnel:ilcomprendunevastenef unique dont le«ciel»estsoutenupar dixcolonnes à sectionen croix de Saint André, dont les parois intérieuressontplissées comme une peau. Surcettenefs'ouvrentdeux chapelles latérales quienminiaturisent etinversent la formeetdonnent

auplan de l'édifice l'allure anthropomorphique d’une figure d'icône,mainsouvertes,dans une attitude d'accueil. Lechœur,avecun déambulatoire,

s'inscritdansun plan circulaire aux proportionsconsidérablespar rapport

àla nefet semblevouloir évoquer l'idéed'assemblée autourdu maître-autel(celui-cifut placé dans une position quianticipala diction de la messe«face aupeuple»de Vatican II). Ilavait faitl'objet d'un dispositif d’éclairement particulier

(masqué aujourd'huipar un malencontreux plafondsuspendu)visantàrenforcer lasymboliquesacramentelle. La recherche d'effets lumineux est d'ailleurs partout présente dans l'édifice,quece soitparlecaptage de la lumièreàtravers des briques

deverre ou parla disposition de tubes fluorescentsdissimulés le long des parois de la nef et du déambulatoire.

Le projet,élaboré à partirde 1950, fut misen chantier en1955. L'églisefutconsacréele 15 août 1958.

Vue aérienne où l'on voit l'église en construction en bas et à gauge de la photo